7 Daerah Terengganu catat "Malaysian Book of Records" Khatam Al-Quran menggunakan e-Book

Baru-baru ini seramai 16,929 murid Kelas al-Quran dan Fardu Ain (KAFA) berjaya khatam al-Quran secara serentak di kesemua tujuh daerah di negeri Terengganu.

Daripada jumlah tersebut, sebanyak 2,170 murid Tahun Satu hingga Enam di Terengganu termasuk kira-kira 300 orang di Stadium Tertutup, Kompleks Gong Badak di sini menggunakan e-Book untuk majlis berkenaan.

Majlis yang dirasmikan oleh Menteri Besar, Datuk Seri Ahmad Said tersebut turut dicatit dalam Malaysia Book of Records sebagai Khatam al-Quran Terbanyak Menggunakan e-Book Secara Serentak.

Turut hadir, Timbalan Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Halid Sintol, pegawai daripada Malaysia Book of Records, Zulhairi Md. Zin selain Exco kerajaan negeri. Ahmad berkata, majlis berkenaan diadakan di tempat berasingan memandangkan Terengganu tidak mempunyai venue khusus bagi menampung jumlah mereka yang ramai. Justeru, katanya, majlis melibatkan 6,001 murid dari Parlimen Kuala Terengganu, Kuala Nerus serta kawasan Manir dan Batu Rakit itu diadakan di Stadium Tertutup manakala 2,400 murid dari Parlimen Besut pula diadakan di Masjid Kampung Raja, Besut dan 1,626 dari Parlimen Setiu di Masjid Bandar Permaisuri.

Menurut beliau, seramai 1,972 murid dari Parlimen Marang pula di Masjid Sultanah Nur Zahirah, Bandar Marang, 1,749 murid lagi dari Parlimen Hulu Terengganu di Masjid Sultan Mahmud, Parlimen Dungun (1,821) di Masjid Tengku Intan Zaharah dan Kemaman (1,264) di Masjid Sultan Ahmad.

Beliau berkata, kerajaan negeri menyasarkan 30,000 kanak-kanak dari negeri ini yang terdiri daripada murid sekolah rendah dan tadika akan khatam al-Quran pada tahun depan.

TASAUF DAN SYARIAH....Ape yang anda tahu...?

DALAM kesempatan yang lepas kita telah menjelaskan kesilapan sesetengah golongan yang cenderung menuduh bidaah terhadap sesama Islam sedangkan tidak semua yang baharu dalam agama itu adalah bidaah secara hakiki. Seringkali yang dikatakanbidaah hasanah itu sebenarnya bukanlah bidaah melainkan dari sudut bahasa sahaja.

Aliran yang paling banyak dituduh dengan amalan bidaah adalah aliran tasauf sehingga ia teraniaya, ditohmah dan dipandang serong. Hanya segelintir manusia yang memandangnya dengan betul dan benar. Sebahagian besar ahli masyarakat melabelkan tasauf dan sufi dengan sifat-sifat yang tercela dan keji sehingga menjatuhkan hak penyaksian dan keadilan seseorang ahli tasauf. Mereka sampai berkata: "Si fulan tidak boleh dipercayai dan tidak boleh diterima khabarnya. Kenapa? Kerana dia adalah seorang Sufi!"

Namun demikian, apa yang menghairankan, orang-orang yang begitu lancang mencaci tasauf dan menentang ahli sufi ini pula, kerap mengutip kata-kata dan perbuatan ahli sufi untuk dijadikan bahan teks ucapan dan pengajaran mereka di atas mimbar-mimbar Jumaat dan kerusi-kerusi pengajian.

Mereka seolah-olah tidak berasa malu dan segan meminjam kata-kata imam-imam sufi ini untuk digunapakai dalam khutbah-khutbah dan majlis-majlis pengajian mereka. Kita seringkali mendengar mereka mengucapkan: Telah berkata al Fudhail ibn 'Iyadh r.a, telah berkata Junaid al Baghdadi r.a, telah berkata Hasan al Basri r.a, telah berkata Sahl al Tasturi r.a, telah berkata al Muhasibi r.a, telah berkata Bisyr al Hafi r.a dan sebagainya.

Adakah mereka tidak kenal siapakah insan yang meniti di bibir-bibir mereka itu? Nama-nama ulama yang mereka sebut merupakan pemuka-pemuka tasauf yang tidak asing lagi. Malah ulama inilah yang telah menyusun kaedah-kaedah ilmu tasauf dan telah mencapai kedudukan sebagai wali qutub (pangkat kewalian tertinggi). Kitab-kitab tasauf juga dipenuhi dengan kata-kata mereka, khabar-khabar dan biografi mereka. Tidak dapat dipastikan, sama ada orang yang mentohmah ahli tasauf ini benar-benar orang yang jahil ataupun buat-buat jahil? Atau mereka ini buta atau buat-buat buta?

Kita suka menaqalkan kalam imam-imam agama yang mereka ini adalah penyangga dan rijal tasauf. Apa yang kita kehendaki di sini adalah menaqalkan kalam mereka mengenai syariat Islam supaya kita mengetahui mawqif (pendirian) mereka yang sebenar. Kita wajib mengenali seseorang itu melalui dirinya sendiri. Dalam mengenali seseorang, dirinya sendirilah yang terbaik untuk menceritakan mengenai pendapatnya sendiri dan lebih dipercayai apabila dia menzahirkan apa yang ada di dalam hatinya.

Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

SUMBER : UTUSAN MALAYSIA

"YAYASAN TAQWA" peluaskan agihan zakat

KEWAJIPAN menunaikan zakat memang diketahui umum oleh umat Islam di Malaysia. Di Wilayah Persekutuan jumlah kutipan zakat oleh Pusat Pungutan Zakat (PPZ) pada tahun 2009 menghampiri angka RM242 juta. Sudah tentu jumlah sebesar itu jika diagihkan secara telus, bijaksana dan adil pasti memberi manfaat yang besar kepada para asnaf di negara kita. Selain mempunyai Baitulmal, sebuah lagi badan yang ditubuhkan bagi mengurus dan menyalurkan bantuan zakat ini adalah Yayasan Taqwa Wilayah Persekutuan. Ia lebih dikenali sebagai Yayasan Taqwa.

Yayasan itu ditubuhkan pada 20 November 1990 dengan nama Yayasan Taqwa Wilayah Persekutuan Berhad.